想到这里，方孝孺脸色不变，但是心里却又恢复到方才进宫时想的那个问题，就是皇上心里在想些什么？
但是太子既然将话说的那么直白，还是要靠自己收场，这么想着，方孝孺道：
“这个故事，也就是告诉所有的人，做事要防微杜渐，勿以事小而不注意。天下的事情往往发生于极细小的时候，稍不注意就会酿成大祸；开始以为不足以整治，而后来会变得无法收拾。当事情很容易处理时，舍不得用一点时间精力，忽视它而不予顾及；到事情成了问题，于是花费更长的时间，耗费更多的精力，也仅仅予以克服，像这手指病情一样，因小失大的事多的很啊。”
朱文奎点点头，做出受教的模样，方孝孺也不指望太子现在已经明白，既然说了，索性就说个明白，继续道：“因为南宗孔庙，使儒家分支渐渐增多，比如说在宋时，就有三大学派鼎足而立。”
“叶适集永嘉学派之大成，与朱夫子的“理学”、陆九渊的“心学”三者相互争论不休，相互批判，从学术之说绵延到朝堂之争，自古以来有文无第一、武无第二之说，就是阐述人心的贪念，这种贪念演变成名利之争，不知道让多少人家破人亡，流离失所……。”
“但是这一切的起源在那里呢？无非是孔庙的南宗成立而引起的。”
“老师为什么这样说？”朱文奎不由问道。
“金灭北宋，孔府南迁至衢州这些殿下应该已经知道了，但是那样也造成了两个衍圣公的同时存在，天下读书人不知孰为正宗，孰不是正宗，所以造成了儒家的派系分支林立，大家都认为自己是正宗，所以才绵延成这么多儒家学派，相互之间倾轧，造成了所谓的党争之势……。”
方孝孺这一招用的是恰到好处，儒家在宋朝以前，的确只有孔、孟、荀三者合一的统一趋势，但正好也是宋时的理学出现，导致了儒家开始渐渐派别之争明显，不过因为当时二程一朱的影响力过大，所以在南宋时并未明显的露出来，而又经过了蒙元那种蛮横的统治，导致了永嘉学派以及心学因为人丁单薄而又出于江南，江南是蒙元严厉打击的对象，造成了断层。
本来也不会这么明显的显示出来，但是朱允炆一直鼓励百花齐放、百家争鸣，又因为商贸的事情，一直倚重于永嘉学派，因为借助传教士让大明了解西方而暗中支持超儒学派，才提前将这种诱因释放出来。
此时的儒家理学已经发展到了一个十分庞大的地步，所以朱允炆在有时稍微会偏重于另外两个学派，才造成了方孝孺的不安。借助这次孔府南北宗合并的事情，想加大理学的普及程度和朝野间的认可。
方孝孺已经六十多岁了，自知由于多读书而少锻炼的缘故，身体不但逐渐胖硕起来，而且状况也一天差于一天。他害怕自己死了之后，理学一宗再也没有和永嘉学派、超儒学派抗衡的人。
他所寄望的几个人，齐泰已经从锦衣卫指挥使的位置上下来，现在又去大明军事学院任教，等于说弃笔从戎了。黄子澄的私心过重，而且眼光短浅，不足于成就大事。
卢原质、郑公智、林嘉猷等人的威望太小，而且这几个人都是太过于方正，根本没有杨杰那心眼良多，而且圣眷不稳，不足于和永嘉学派抗衡。
至于练子宁、景清等人，早早的就被皇上委任为长史，往日本、琉球和交趾等地的藩王处行使职责。眼看着朝堂之上，理学一系的影响力越来越小，这不能不让方孝孺担心啊。
方孝孺的心情，就犹如他讲的这个故事一样，天下的情形，有像郑君辩的身体一样的强壮无病痛吗？爱天下的人，能像郑君辩那样爱惜他的身子吗？可是足以成为天下的大患的，何止于像长在手上的疮痏呢？
现在天下太平，皇上有号召百家争鸣，稍微不注意，那就是理学一系永无翻身之日的境地，方孝孺一向以振兴理学为己任，怎么能任由这件事情发生呢？就算是死，他也要为永嘉学派和超儒学派挖掘出坟墓，那样他才能死的放心，才能死的瞑目。
希望经过这次的事端，能让太子迅速的成长起来，为理学的发扬光大打下基础，自己也就放心了。左传说：“三折肱而成良医”。意思是一个人曾三次折断手臂，接受那么多的医疗经验，经验有了，自己也就成为疗伤的良手了。希望太子经过处理儒家合并这件事情后，也能成为理学一宗今后坚强的柱石！！！(未完待续，如欲知后事如何，请登陆www.qidian.com，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)
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