世界的起点是荒凉，但终点不应该是无情的丛林。天生蒸民，有物有则。仁义礼智，恻隐之心乃四性之首。
为了登临权力巅峰而不择手段、作恶多端、再也没有最后一丝恻隐之心的人，谈什么枭雄英雄，谈什么激情热血。那就是一个恶魔，他的成功，毫无悬念地会带来贤良受诛、国难愈烈的局面。
为人女，为人徒，为人友，为人母，她宋若昭固然力若蝼蚁，也不愿自己的父亲、师长、挚友、幼子，即使保得一命，却是苟活在这样的世道里。
这是她朴素而执着的想法。
这种想法，令她挣扎到哪一步算哪一步，也支撑着她在痛苦里，一步步地背叛着仍与自己有夫妻之实的皇甫珩。
她试图将丈夫从魔鬼的招徕中拉回来，却终究徒劳。当丈夫对于亲子被质于普王势力下的局面不以为意时，他的灵魂已经是李谊的囊中之物。
在与何文哲对视的焦灼的片刻间，宋若昭甚至想到，倘若何文哲突然撕下伪装，那或许是老天对于她背叛丈夫的惩罚？
她看到何文哲瞪圆了的灰蓝色眼睛里，逐渐呈现出一言难尽的迷蒙神色。
那是从难以置信到似有所悟，再到失望以极的过程。
但，不论怎样变幻不定，自始至终，何文哲的眼睛里，都没有露出过一丝杀意。
“夫人，安西军不是安西军，杜刺史也不是杜刺史。”
何文哲说了县令那蹊跷的描述，继而佝偻了背脊，又举手抱着脑袋，恹恹无措，仿佛一条信念受到打击的猎犬。
“怎会这样，大夫为何要谋反，他那般有本事，圣主并不曾亏待我神策军……”
“文哲！”宋若昭颤声打断他，“来得及，去长安报讯。大军不如单骑快，何况大军入城还有各样礼数，吉日亦不是这两日。”
何文哲抬起头：“夫人，我进长安后去找哪位上臣？”
“你不能出城，太惹眼，”若昭道，“让玄武去，你我只能信他。”
……
中原人对“天”字有着无上崇拜。
前朝追风逸尘的神骏良驹，被称作天马。本朝征服四夷的年轻帝君，被称作天可汗。
而大唐的都城长安，这无边繁华之城的中轴线朱雀大街，被称作“天街”。
表面上浩大壮阔的长安城，其实与帝国的其他州城没有什么分别，皆用“坊”对子民进行极为封闭的管理。这个朝代，和后世的许多朝代亦没有什么分别，子民是没有纯正的公共政治生活的。
只有被动地接受王朝统治者利用“宣示”功能制造的政治效应。未受过真正启蒙的子民，倒越来越乐于参与这种猪栏模式的围观活动，毕竟，虽然人长有脑子，严肃地思考、周密地表达，却也挺累人的。
而朱雀大街这条天街，无疑是宣示、甚至炫示的最佳场所。
这条街上，天子恭迎经像、使者组队觐见、官府出面祈雨、商胡络绎而来，以及死囚犯掉脑袋前被押着游街、以儆效尤的，藩镇军队降了又叛、叛了又降后入京表忠心的，甚至亲王聘妃、公主出降之日遮拥主道、歌舞喧哗的……草民能想到的所有大场面的热闹，几乎都能在朱雀大街上看个痛快。
今朝这个吉日，又比上述的热闹，更好看一些。
嫌俘，阅兵。
还有何事，能比上头两件，更刺激个性尚武、国运又见衰的唐人吗？
今年重阳不登高，登高只登大树梢。
日头将将完全从东方的浓云中挣脱出来、向东南方向冉冉攀升，朱雀大街两边的粗壮树木上，竟然已陆陆续续有身强力壮者爬了上去。
他们一旦在树上坐稳了，就悠哉游哉地，以隔岸观火的姿态，欣赏眼皮底下那些没有猴儿本事的长安男女，正为争夺街边头排位置而争吵。
“嘘，嘘，挥旗了，击鼓了，来了来了，南边好多人马进来了……”
直到遥远的明德门传来一阵接一阵低沉如闷雷的鼓声，草民间的争执才应声而息。大家身上留的都是长安人的血，何必耽误彼此在今日看一场长安城的大戏。
五品郡夫人王氏，今日也是寅时就起身梳妆打扮了。
当然，她出现在朱雀大街边时，因为拥有京兆尹特设给达官贵人家眷的专席，而不必狼狈地混在挤挤挨挨的百姓人群中，以免有失体面。
这并非需要戴五钗冠、穿翟衣的场合，不过纷纷投向王氏、羡慕她养了个有出息的儿子的目光，足以比过任何一件礼服的荣光。
贵妇们打交道时，直接恭维对方家中阿郎的因公受勋或者升官换袍，似乎不太高级，略显急吼吼的市井气。故而，她们都将话题集中与跟着祖母出来的皇甫家小郎君身上。
“老夫人好福气，孙儿生得乳虎一般，一看就出自将门。”
“瞧那一对神采飞扬的凤眼，和皇甫大夫一模一样，真是一等一的相貌。往后，只怕满长安的秀雅金闺，都想做老夫人您的孙媳呐。”
王氏回过身，从郭媪手中接过讱儿，自谦地应酬着：“吾等寻常武人之家，哪里敢高攀公卿学士们。况且好男儿，先立业后成家，吾家小儿一副身板倒长得结实，与他阿爷一样，将来入了神策军，能为圣主执戈卫戍，最是大造化。”
众人纷纷称是，又殷殷问起皇甫家的渊源，自然知趣地避开了罪臣二字，而是大谈特谈这户门庭算得从河西陇右传到了安西四镇，今日当家的后辈能与二代三代安西军一同驰过朱雀大街，去到大明宫领受圣恩，当真是令人感慨天道之妙、轮回之缘。
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