这个时候，韩世忠已经呈现出他卓越的组织才能，虽然他的部下只有一千人人，但只花了两三个小时工夫，韩世忠已经把营寨内的秩序整顿一番，并把俘虏划分几个等级：特别听话的、有合作欲望的、一般听话的并且没有反抗意图的，以及时刻想着逃亡与反抗的。
广场上看押的那群俘虏，韩世忠征询过时穿的意见后，许诺给这些人脱去罪籍，并让他们携带家属迁居他处之后，就把这群人放了，让他们将自己的家属全部领过来，围绕着大帐安置。这群人将由海州兵负责管饭……随后，在韩世忠的指挥下，这群人动手拆除司行方军账附近的杂物，占据周围现成的营房安置。随后，韩世忠从这群人里抽调人手，管理下一级人员，如此逐级控制，利用俘虏管俘虏，韩世忠用很少的人手，完成了对整个大营的控制。
辛兴宗、杨惟忠走进军帐的时候，凌飞、林冲已经醒了，眼见得夜晚即将来临，这两个人一个出去协助韩世忠整顿营中秩序，另一个去布置大营的防卫。于是，整个大帐只剩时穿一人还在，而整个操场也没剩几个海州兵。闲的无聊的时穿决定自己动手做晚饭。
有好几年工夫，时穿没有亲自动手做饭了，平常他总是被人伺候着，没想到到了战场上，麾下几千士兵，反而需要自己动手做饭。
这顿饭时穿做得很认真，行军小炭炉已经升起火，炉火将他的帐篷烧的暖融融。时穿洗净了手，将烤肉铁板放置在红红的炉火上，细心的用油壶将竹炭淋一遍，用铁筷子错落有致的将这些淋了油的竹炭码好，看着火焰腾起，时穿随手划了一根宋代火柴——“法烛”，看着火柴跳动的焰火，时穿叹了口气，对着火柴杆自言自语：“如果没有你们存在，这个世界是先发明了打火机，然后才发明了火柴。”
话音刚落，帐外出现一群踢踢踏踏的脚步声，时穿一松手，火柴杆掉落在地中，火焰随之熄灭。
侧耳倾听了一下，时穿稳稳地坐在原地，取了把扇子扇起火来，只听帐外一连串军令发布声，随后，脚步声变的井然有序，并在帐外布设起了岗哨，随即，听到两个陕西腔大声说着：“奇了怪了，明明这里是中军大帐，怎么连个警卫的人都没有……韩世忠那厮去哪里了？”
另一个陕西腔用生硬的宋语回答：“他们总共不足两千兵马，看管十万人的大营，就是我，也不肯把宝贵的兵力用在营帐周围。”
门帘撩开，一个满脸虬髯的汉子向帐篷了探了一下头，立刻又缩了回去：“奇怪了，里面只有一个伙夫……杨兄，你说我们是在外面等，还是在屋里等。”
那个生硬的强调回答：“屋里！暖和！”
这话说完，两个身影一前一后钻了进来。前面那人穿一身宋军制服，衣服虽然齐整但汗臭味很大，后面跟着那人，鹰钩鼻褐色眼珠，卖相看着很白净，但身披着一件羊皮袄，透露出很浓重的膻味，让人忍不住皱眉。
闻到这羊膻味，时穿禁不住想起《说岳全传》中的一个细节，说是金兵的智囊哈迷蚩俘获宋军书记官，就拿宋军印信想赚城，守卫的宋军将领对军符查看不出任何疑点，但陡然间闻到了哈迷蚩一身羊膻味，由此判定哈迷蚩乃是金人——这情节设计的很好，可惜不“宋代”。
宋代，吃羊肉的才是汉人，而且能吃到羊肉是高贵的象征，猪肉反而无人问津，致使苏轼写了“黄州好猪肉”的诗词，着力推荐大家吃猪肉——“东坡肉”就是由此诞生的。所以在宋代，闻到人一身羊膻味，反而说明此人是绝对的汉人，而且是汉人中的“贵人”。《说岳全传》里面描述的细节，刚好把黑白颠倒了。
进来的人一身羊膻味，说明此人家境很富裕，身份很尊贵——羊这个东西不吃饲料只吃草，养羊需要有很大的空间种牧草已及让羊活动，同样面积的土地用来耕作，可以养活更多的人，所以羊肉价格在宋代居高不下。在宋人笔记里。不止一次用羡慕的语气记述皇宫杀羊，并给大臣分赐羊肉的情景。而养猪则无需场地，屋头田间都可以饲养，故此在宋代，吃猪肉是低贱的象征。
来的人，能在战场上吃上羊肉，这该是什么身份……咬文嚼字还这么生硬，大约，只能是归顺的牧民首领了。如此一来，来人身份呼之欲出，应该是晋西蕃兵的首领。那么，能走在他前面的人，是谁？
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